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lunes, 28 de abril de 2014

Mujeres musulmanas importantes para la historia

Jadiya bint Juwaylid ( خديجة بنت خويلد ): Fue una mujer rica dedicada al comercio, la primera esposa de Mahoma. Además fue la primera mujer que se convirtió al islam, por lo que se la conoce como "la madre del islam".

- Nusayba bint Kaab Al-AnsariyaTambién fue una de las primeras mujeres conversas al islam. Ademas luchó en la guerra de Uhud.

Khawla bint Al-Azwar (خولة بنت الأزور ): Esta mujer luchó en la batalla de Yarmuk en el año 636, lideró un grupo de mujeres que lucharon contra el Imperio Bizantino. 

lunes, 14 de abril de 2014

Aniversario del nacimiento de Averroes


Hoy, gracias a Google, podemos saber que es el 888 aniversario del nacimiento de Averroes. En el doodle se puede ver a Averroes con las columnas de la mezquita de Córdoba de fondo y una escultura de la cara de Aristóteles

Averroes es la adaptación del nombre árabe Ibn Rushd ( ابن رشد ), que solo el conocido como Averroes en la cultura occidental. Este hombre fue un gran sabio de la época de Al-Andalus. Fue filósofo, teólogo, médico, matemático y astrónomo.

domingo, 6 de abril de 2014

Nouruz o el año nuevo persa

El año nuevo no llega el 1 de enero en todas las culturas. Al igual que el año nuevo chino es casi en febrero, para los persas llega en marzo.
El pasado día 18 de marzo estuve en Alcobendas asistiendo a la celebración del Nouruz (نوروز), el año nuevo persa. Esta celebración, que tiene más de 2500 años, coincide con la llegada de la primavera. Se festeja principalmente en Irán, pero también en otros países de influencia persa como Afganistán, Irak o Pakistán. No se celebra en un día exacto, pero suele ser entre los días 18 a 21 de marzo.

La celebración de esta fiesta haciendo coincidir el año nuevo con la llegada de la primavera tiene un simbolismo muy especial, y es que la mejor manera de iniciar el año es con la germinación de las flores y el fin del frío y la oscuridad. El significado de la fiesta está muy claro en su nombre, ya que "nouنو en persa significa "nuevo" y "ruzروز significa "día". Por esto, en Nouruz se limpian las casas a fondo, se tiran muebles viejos y se compra ropa nueva.

viernes, 14 de marzo de 2014

Concentración por el III aniversario de la revolución siria en Madrid

MANIFIESTO CONCENTRACIÓN POR EL III ANIVERSARIO DE LA REVOLUCIÓN SIRIA EN MADRID (Consensuado por la Asociación de Apoyo al Pueblo Sirio y la Plataforma Médica de Cooperación con Siria, organizadoras de dicho evento)

SIRIA: 
TRES AÑOS DE REVOLUCIÓN.
TRES AÑOS DE HIPOCRESÍA INTERNACIONAL.

Los que conocíamos de verdad la brutalidad de la dictadura siria, nunca olvidaremos aquel sentimiento estremecedor que recorrió nuestras entrañas cuando por primera vez en varias décadas, la población siria se atrevió a salir a la calle para pedir libertad, justicia y dignidad.

domingo, 2 de marzo de 2014

Matrimonio y poligamia

La poligamia es la práctica que consiste en contraer matrimonio con más de una persona. Dentro de la definición de poligamia se diferencian la poliginia, tener dos o más esposas, y la poliandria, tener dos o más maridos.




En todas las religiones ha existido históricamente la poligamia. En el cristianismo y judaísmo se ven varios ejemplos en el Antiguo Testamento, y sus seguidores la han practicado aunque actualmente no está permitida. Abraham tuvo tres esposas, Moisés tuvo dos.

miércoles, 5 de febrero de 2014

El velo

"Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley."
Artículo 16 de a constitución de España



El hiyab (حِجَاب) o velo islámico es esa controvertida prenda que caracteriza a las mujeres musulmanas alrededor del mundo. Su polémica es enorme y existen visiones a favor y en contra. Por todos es sabido que gran parte del colectivo feminista occidental está en guerra contra esta prenda, tachándola de machista. Sin embargo, no se tiene en cuenta la opinión de las mujeres que la visten, preguntándoles qué opinan ellas sobre llevar velo o no llevarlo.

domingo, 2 de febrero de 2014

Milenio del reino de Almería

El año pasado se celebró el milenio del Reino Nazarí de Granada, como algunos recordarán (enlace aquí). 2014 no iba a ser menos y conmemora la creación de la Taifa de Almería. Este hecho ocurrió en el año 1014.

Esta taifa surgió tras la división del Califato de Córdoba en reinos menores o taifas. Se proclamó a Jairan Al-Amiri como rey de Almería. Su reinado abarcó entre los años 1014 y 1028 aproximadamente. Era eslavo y, junto a Atlah, otro eslavo, reunió al ejército para tomar la medina de Almería y la Alcazaba.

Os dejo la web con el programa de actividades y la historia de la taifa.


lunes, 16 de diciembre de 2013

¿Por qué Mahoma?

Mucha gente cree que Mahoma es la traducción al castellano del nombre propio del profeta Muhammad. Más que una traducción, es una adaptación del nombre. Pero algunas ramas de musulmanes (extremistas a mi parecer) dicen que este nombre es como un mote, un insulto a su profeta. Voy a explicar el porqué.

El nombre completo del profeta en árabe es  Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allāh ibn 'Abd al-Muttalib (محمد بن عبد الله بن عبد المطلب).

En la edad media, un cura cristiano llamado Álvaro de Córdoba alegó que el nombre de Mahoma tenía que ver con Maozim .

domingo, 15 de diciembre de 2013

Khol y alcohol

Que el idioma español debe mucho al árabe es algo sabido por todos. Muchas palabras que empiezan con al- son de ascendencia árabe. Pero la historia de algunas es bastante curiosa y me gustaría compartirla con todos. 

Khol árabe
Alcohol es una palabra que procede del árabe, aunque hay muchas teorías contrarias a esto, pero yo, desde mi visión como futura arabista (jejeje), voy a apoyar la teoría árabe. 

sábado, 23 de noviembre de 2013

La puerta de Ibn Al-Jatib

Si hubo un personaje que generó controversia en Al-Andalus, fue Lisan al-Din ibn al-Jatib (لسان الدين بن الخطيب). Fue un importante escritor de poemas, historiador, filósofo y político. 

De origen yemení, se instaló y vivió en Granada, donde formó parte de la corte del rey Muhammad V al-Ghanî. Su influencia en la corte del reino provocó muchas envidias, generando conspiraciones contra él, acusándole de ir en contra del islam. Debido a esto, se vio obligado a exiliarse al norte de África. El rey Muhammad le condenó por desertor, influenciado por los muchos rumores difundidos por los opositores de Al-Jatib. Finalmente fue mandado torturar e ingresó en prisión, en Fez, donde fue estrangulado hasta la muerte. Al día siguiente fue enterrado en el cementerio de la puerta de El-Mahruk ("la puerta del quemado"), pero al día después, apareció exhumado y quemado.


Bab El-Mahrouk (puerta el-mahruk) en Fez

miércoles, 8 de mayo de 2013

Judíos, eternos olvidados

Cuando pensamos en Al-Andalus, seguro que automáticamente pensamos en árabes, olvidándonos de cristianos y, sobre todo, de judíos. Sin embargo era un territorio donde convivían musulmanes, judíos y cristianos. Por esto, las tres culturas compartieron sus costumbres y esto quedó reflejado sobre todo en la arquitectura de la península. Es corriente dar un paseo por las ciudades y ver ejemplos de construcciones árabes, mudéjares, almohades o sefardíes.
 Los judíos son los eternos olvidados en la historia de España. Convivieron en la península bajo el dominio musulmán y cristiano, hasta que en 1492 fueron expulsados por los Reyes Católicos.


viernes, 26 de abril de 2013

El jardín islámico

Al pasear por nuestras ciudades, podemos admirar los jardines que las decoran y alabar el trabajo y la dedicación de los jardineros. Pero seguro que nunca nos preguntamos el porqué de esta tradición.

 
Se cree que fue en la antigua Mesopotamia el primer lugar donde se inició la agricultura, unos 8000 años A.C. Unos siglos después, esta cultura agraria se implantó en Egipto. En China y la India aparece más tarde, y en el continente americano, unos 2000 años después que en Egipto. La botánica nace simultaneamente a la agricultura.

domingo, 21 de abril de 2013

La importancia del agua

Para el mundo islámico, el agua es origen de la vida.

¿Es que no han visto los infieles que los cielos y la tierra estaban unidos y los separamos? ¿Y que hicimos provenir del agua a todo ser viviente? ¿No creerán aún?
Corán: azora 21, aleya 30.

El agua tiene muchos significados dentro del Islam. Además de ser el origen de la vida, tiene un sentido purificador para el hombre, ya que purifica y limpia cuerpo y alma.
Proporcionar agua a otros hombres, e incluso a otros seres, como animales y plantas, se considera limosna o zakat (زكاة), en español, azaque.
Los musulmanes se lavan o purifican antes de sus plegarias y después del acto sexual.

sábado, 2 de marzo de 2013

Coexistencia pacífica

La convivencia o coexistencia en tierras hispánicas de cristianos, musulmanes y judíos supuso un enriquecedor intercambio de elementos culturales entre los tres grupos.  En los primeros siglos de la Edad Media, los mozárabes que emigraron a las tierras cristianas del norte aportaron ideas propias del mundo islámico. Esta unión entre culturas tuvo gran parte de su desarrollo con la creación de la Escuela de Traductores de Toledo a principios del siglo XIIIGracias a ella, los cristianos pudieron conocer mejor el pensamiento oriental y griego, recogido por los árabes.

jueves, 28 de febrero de 2013

Historia de Al-Ándalus

Al-Ándalus podría traducirse al árabe como "tierra de vándalos". Se expande del siglo VIII al XV.
Esta civilización musulmana se extiende desde el norte de África o Magreb, gran parte de la península ibérica y parte de Italia y Francia. Durante el siglo VIII a través del norte de África fueron entrando en la península varias familias de bereberes, que poco a poco se asentaron en tierras de al-Ándalus. 
Walid I Ibn Al-Malik reinaba en Damasco y fue el primero en mandar tropas a territorios íberos, entre los años 711 y 791. Durante varios años se sucedieron batallas hasta conquistar el territorio andalusí. El triunfo islamita se debió sobre todo a las divisiones internas del reino visigodo. Los invasores no eran muy numerosos pero apenas hallaron resistencia.
La fusión entre árabes bereberes e hispano-godos se produjo en un principio sin demasiados problemas.