El velo

"Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley."

Artículo 16 de a constitución de España

El hiyab (حِجَاب) o velo islámico es esa controvertida prenda que caracteriza a las mujeres musulmanas alrededor del mundo. Su polémica es enorme y existen visiones a favor y en contra. Por todos es sabido que gran parte del colectivo feminista occidental está en guerra contra esta prenda, tachándola de machista. Sin embargo, no se tiene en cuenta la opinión de las mujeres que la visten, preguntándoles qué opinan ellas sobre llevar velo o no llevarlo.


Antes de entrar en la polémica feminista, vamos a intentar entender el uso del velo y los diferentes tipos que hay. Es importante conocer la diferencia entre burka (برقع) y hiyab, ya que el burka es la prenda que genera mas controversia en el mundo. El burka y el niqab (نِقاب) han sido, en su mayoría, una imposición política, debido a una interpretación errónea y discriminatoria de la palabra árabe hiyab utilizada en el Coran, que como más adelante explicaré, no tiene ningún afán discriminatorio hacia las mujeres. El uso de estas prendas, burka y niqab, nada tiene que ver con el conocido hiyab, que sí tiene un lado religioso en su uso, además de un uso cultural y un uso por moda. El caso más conocido del uso del burka es el de Afganistán, donde durante el régimen talibán se impuso el uso de esta prenda para todas las mujeres de manera obligatoria.

El uso del pañuelo o velo ya se producía en la antigua Arabia Preislámica, es decir, anterior al islam. Tanto hombres como mujeres usaban pañuelos para cubrirse en el desierto. En estas sociedades preislámicas, las mujeres gozaban de un estatus de igualdad bastante alto. Un claro ejemplo lo tenemos en la sociedad saharaui, donde existe el divorcio y otras libertades naturales de las mujeres. Sin embargo, esta libertad de las mujeres se vio afectada lentamente en los años previos al islam. En esta época, las mujeres esclavas o las prostitutas (sumisas a los hombres) no usaban velo alguno. Tras el inicio del islam, se intentaron reconstruir las libertades y los derechos de las mujeres. Se cree que el comienzo del uso del velo fue a modo reivindicativo, simbolizando la recuperación de la dignidad y la no sumisión. Hay que tener muy presente la época en la que esto se realiza, y tener en cuenta que los símbolos de libertad y dignidad no eran los mismos que los del siglo XXI.
Su sentido religioso surge, sin embargo, con la idea de pertenencia a Dios. Pero en el Coran se utiliza la palabra hijab con significado de "cortina", la que debía separar a las mujeres del profeta Mahoma para no ser molestadas por las muchas visitas de los fieles en su casa, para explicarlo rápido. La traducción de este tipo de textos es muy importante, ya que de ella depende la buena comprensión del sentido estricto de las frases. En otras partes del Coran se habla de yilaba  (جلابة), , traducido como velo pero su correcta traducción sería chilaba.

Chilaba 

En definitiva, a lo que el Coran hace referencia es a atuendos recatados para las mujeres. Vuelvo a recalcar la época de este libro, y también añado que estos atuendos recatados no son solo propios de la sociedad islámica, sino también judía, cristiana e hindú, entre muchas otras. Lo que yo veo, y esta es mi opinión personal, es un mundo machista. Sin embargo, el hecho de cubrir directamente la cara de las mujeres es un hecho propio de los años más actuales.

El uso del velo en la actualidad no está solo limitado a la religión. Yo lo consideraría más bien un símbolo político. En el siglo XX se llevaron a cabo movimientos feministas en Egipto y políticas para eliminar el velo en países como Turquía e Irán. Durante diferentes periodos de tiempo y en diferentes países árabes, el uso del velo ha aparecido y desaparecido por diferentes causas, entre ellas están las descolonizaciones, la mejora económica derivada del petroleo o algunas reformas sociales. Pero estas buenas esperanzas acaban desvanecidas, lo que da lugar a una vuelta a los estándares de sociedad tradicional, por consiguiente "obliga" a desempolvar los velos. Los grupos islamistas juegan un papel muy importante, ya que ven que los países árabes pierden autoridad y libertad ante otros países más poderosos, por lo que se sublevan e intentan imponerse en las sociedades árabes y darse a conocer en el mundo. Por todos es sabido que estos movimientos islamistas rechazan los modelos sociales occidentales, por lo que pretenden restablecer los modelos de la tradición cultural árabe pero en sociedades modernas. Algo paradójico.

El uso del velo debe realizarse de manera voluntaria por cada mujer. El uso del velo hiyab tiene un significado religioso, por lo que su uso queda permitido de forma libre por cada mujer que lo use, jamás debiendo ser ella obligada a ponérselo. Este velo está amparado por el derecho de libertad religiosa, como el de la Constitución Española escrito arriba.  No ocurre lo mismo con los velos integrales, que al carecer de significado religioso, no están amparados por esta ley, por lo que su imposición obligada estaría atentando contra la jurisdicción y la libertad de las mujeres. Aun así se permite a las mujeres usarlo siempre que ese uso no esté impuesto por otra persona. En el caso de España, el Estado, vista la Constitución, debe permitir el uso de estas prendas favoreciendo las practicas religiosas, incluso me atrevo a decir que debería promover políticas de respeto y tolerancia a las minorías religiosas, pero este es otro tema.

  

Respecto a los usos del velo, como ya mencioné, existen más usos además del religioso. El uso cultural del velo es muy importante. En zonas como el Rif marroquí, por ejemplo, hay mujeres y niñas que lo usan por cultura, porque sus madres y sus abuelas lo usaban, y ellas lo usan también. Hace años, las señoras en España se cubrían la cabeza y/o vestían de negro, véase el luto. Esto no era ni una imposición ni machismo, lo hacían por cultura y porque ellas querían hacerlo. Me atrevo a decir que esto se sigue haciendo en la actualidad en los pueblos, todos hemos visto a alguna anciana con un pañuelo en la cabeza. Además me gustaría que muchos os preguntarais el porqué del uso de las mantillas, es interesante.

Señora española

Anciana española

En países como Emiratos Árabes es común ver a las mujeres vestir niqab, al igual que ver a los hombres vestir dishdasha (دِشداشَة), una túnica blanca larga. Estas prendas son tradiciones culturales, más que imposiciones sociales. El significado de que en este país usen burka o niqab, en lugar del simple hiyab, es que estas prendas marcan una diferencia entre clases sociales. Su uso se extendió alrededor de los años 50 y se atribuye a las clases altas y acomodadas, da a entender un estatus social más alto.

Ejemplo de vestimenta emiratí.

A los usos religioso y cultural se añade el actual uso por moda. Las modas se extraen de las culturas. Es por esto que muchas jóvenes habitantes de países árabes usen los velos para unirse a las modas de sus países. Ellas se sienten a gusto vistiéndolo y lo hacen de forma alegre y desenfadada. Quizás reivindicando igualdad de libertades, quizás reivindicando actualización. O simplemente se lo ponen y no se plantean el porqué. No somos quien para juzgarlas.

 

Con este artículo solo quiero reivindicar la libertad de las mujeres a decidir por si mismas. Nadie puede ni debe obligar a una mujer a cubrirse, sea por religión o sea por cultura, si ella no quiere hacerlo. Pero de la misma forma, nadie puede obligar a una mujer a cambiar su forma de vestir, si ella decide vestir así y se siente a gusto consigo misma. Me declaro abiertamente en contra de los colectivos feministas, sobre todo occidentales, que intentar eliminar el uso del velo (siempre hablando del uso no impuesto). La libertad de una mujer se la impone ella misma, siempre que esta libertad no perjudique a las libertades de las demás.


Añado un enlace a un podcast del programa Tolerancia Cero: Sociología de la ropa femenina, del rococó al tanga.

http://www.rtve.es/alacarta/audios/radio/tolerancia-cero-sociologia-ropa-femenina-del-rococo-tanga-27-01-11/998957/